domingo, 27 de diciembre de 2015

Escultura Griega - Hermes de Praxíteles

El rostro del mensajero de los dioses dirige una dulce mirada a Dionisio niño, mientras su mano derecha probablemente esté agitando un racimo de uvas que atrae la atención del pequeño dios del vino. 

Hermes de Praxíteles 


Esa expresión de ternura y la necesidad de rodear la escultura para apreciarla mejor hacen de esta obra naturalista del S IV AC un anticipo de la época helenística

martes, 22 de diciembre de 2015

Escultura Griega - Apoxiómeno de Lisipo

Esta escultura del representa en forma naturalista un atleta que luego de la competencia se quita el polvo adherido a su cuerpo previamente aceitado, con una barra denominada striglis.


Escultura Griega - Apoxiómeno de Lisipo, Escultura Griega,
Apoxiómeno de Lisipo 

miércoles, 16 de diciembre de 2015

Escultura Griega - Esculturas del Partenon

Fueron realizadas por el taller de Fidias. En el frontón oriental del templo estaba representado el nacimiento de Atenea del cerebro de Zeus, al que asistían los otros dioses del Olimpo. 

Las esculturas adosadas se adaptaban al marco arquitectónico triangular, no por alteración de la escala o  seccionamiento, soluciones inadecuadas para el clasicismo griego, sino por gradación de posturas, desde las figuras de pie en el centro hasta las reclinadas en los extremos. 

Entre las Esculturas del Partenon, encontramos las siguientes:

  • Dionisio recostado 
  • Tres diosas 
  • Lucha entre un lapita y un centauro 
  • Muchachas y magistrados 
  • Los jinetes


miércoles, 9 de diciembre de 2015

Escultura Griega - Discóbolo de Mirón y el Diadúmeno de Polícleto

Discóbolo de Mirón

Este atleta de tratamiento naturalista del S V AC no adopta la pose que requiere su disciplina, sino una postura idealizada que expresa la acción inminente a través de la tensión muscular, pero que sin embargo es estable gracias a una composición estudiada basada en triángulos que se forman entre las piernas, el torso y los brazos. Aunque hay quienes lo clasifican como escultura clásica, en el Discóbolo se mantiene la frontalidad de los primeros tiempos, y visto desde los laterales su postura es en extremo inestable.


Discóbolo de Mirón  


Diadúmeno de Polícleto

Muestra a un joven atleta que se ciñe una banda alrededor de la cabeza. De  tratamiento naturalista y proporciones idealizadas y rostro sereno, su cuerpo no está en contrapposto porque sus dos brazos están en tensión.

Diadúmeno de Polícleto


jueves, 3 de diciembre de 2015

Escultura Griega - Doríforo de Polícleto

Representa a un lanzador de jabalina en reposo que sugiere con su pierna izquierda un movimiento contenido. La adopción del contrapposto a través de la tensión del brazo izquierdo y la pierna derecha y el relajamiento de los miembros opuestos le confiere una naturalidad y una estabilidad que se completa con la serenidad de su rostro idealizado, vuelto hacia el lado de la pierna apoyada. La frontalidad ha comenzado a romperse. 

Doríforo de Polícleto 

lunes, 30 de noviembre de 2015

Escultura Griega - Moscóforo y Koré del peplo

Moscóforo

Hacia el fin de la época arcaica las esculturas cobran mayor naturalismo aunque mantienen la rigidez y la frontalidad. Así sucede con este joven sacerdote que porta una ofrenda animal. Por no ser un atleta no va desnudo. Su rostro luce la convencional sonrisa arcaica.

Moscóforo
Moscóforo


Koré del peplo 
Las figuras femeninas (korai), habitualmente interpretadas como sacerdotisas, se representan vestidas. Ésta, concebida para ser vista de frente, ha perdido su brazo  izquierdo que, adelantado hacia el espectador, probablemente llevara una ofrenda. 

Koré del peplo
Koré del peplo 


En el cabello rojizo de esta figura femenina de  sonrisa arcaica y tratamiento relativamente naturalista aún se aprecia la costumbre griega de colorear las esculturas de mármol, dato que ha dado lugar a muchas reconstrucciones creativas de las estatuas griegas, incluyendo la propia Koré del peplo.

martes, 17 de noviembre de 2015

Escultura - Cleobis y Bitón

La representación de estos kouroi, firmada por Polimedes de Argos, fue denominada así por sus descubridores al recordarles la leyenda de los dos atletas hermanos, hijos de una sacerdotisa de Hera, que ocuparon en el carro de su madre el lugar de los bueyes para trasladarla al templo por no haber regresado los animales del campo a tiempo.

Cleobis y Bitón
Cleobis y Bitón


Finalizada la hazaña su madre imploró a los dioses  y obtuvo para ellos el mayor honor que podía lograr un griego: la muerte gloriosa. Cleobis y Bitón no despertaron de su descanso. De tamaño mayor al humano, expresan a través de la simetría bilateral, la frontalidad, el convencionalismo en la postura (rigidez, puños cerrados, pierna derecha avanzada) y la geometrización, los valores que buscaban transmitir. 

miércoles, 4 de noviembre de 2015

Escultura - Kouros del Ática

Las figuras de hombres desnudos (kouroi) de la época de la colonización, conocida en arte como época arcaica, suelen relacionarse con la actividad deportivo religiosa del pueblo que creó los juegos olímpicos en honor a los dioses que se suponía habitaban el monte Olimpo, y con la consideración de la belleza física como exteriorización de la perfección moral. 

Kouros del Ática
Kouros del Ática 

viernes, 30 de octubre de 2015

Acrópolis de Atenas - Parte 2

El Partenón 

Proyectado por los arquitectos Ictinos y Callícrates. Es un templo de orden mixto, ya que presenta columnas y friso externo dóricos, columnas internas dóricas y jónicas y friso interno jónico. Al entrar encontramos la pronaos (antecámara), que es el acceso este. De allí se pasa a la naos (cámara), que está dividida por dos hileras de columnas dóricas de dos pisos en tres naves, donde se encontraba la estatua de marfil y oro de Atenea del escultor Fidias. La iluminación proviene de la puerta de acceso, que permite la incidencia de los rayos solares sobre la estatua de la diosa. 

El Partenón
El Partenón 

martes, 20 de octubre de 2015

Acrópolis de Atenas - Parte 1

Construida en una parte naturalmente alta y elevada de la ciudad sobre una plataforma artificial, albergaba el espacio sagrado de la polis y constaba, además de los templos, de esculturas de la divinidad y altares para el culto al aire libre, tesoros (construcciones para ofrendas) y stoas (galerías cubiertas para estatuas, reuniones, descanso). 

Sus edificios fueron reconstruidos tras la guerra contra el Imperio Persa por Pericles, el estratega de Atenas, con los fondos militares de la Liga de Delos. 

Acrópolis de Atenas

martes, 13 de octubre de 2015

Teatro de Epidauro

Este edificio, cuyas posibilidades visuales y acústicas aún permiten la realización de espectáculos, está construido en la ladera de una colina, aprovechando su elevación para la construcción de las gradas dispuestas en forma semicircular a las que se accede por escaleras radiales.  

Teatro de Epidauro
Teatro de Epidauro 

En el centro hay un espacio circular, la orchestra, donde actuaba el coro. Tras él estaba la skené (escena), donde se cambian los actores que representan la obra sobre el proscenio, escenario elevado.

domingo, 4 de octubre de 2015

Cerámica Griega - Parte 2

Crátera del pintor de Polignoto 

Esta vasija muestra las danzas de las sacerdotisas de Dionisio con un dominio del escorzo que incluye a los ojos. Realizada con la técnica de las figuras rojas sobre fondo oscuro, que emplea un cepillo flexible en vez de un instrumento punzante, presenta menor rigidez en los pliegues de los vestidos y transmite dinamismo. El color anaranjado o terracota de las figuras es además más cercano al de la piel del hombre griego.

Crátera del pintor de Polignoto 

La idealización de las figuras humanas, apreciable por ejemplo en el perfil griego de los rostros en los que la línea de la frente se continúa con la de la nariz,  es característica del período clásico. Más difícil es verificar ese clasicismo en la composición, aunque parece haber una intención armónica en la alternancia rítmica de una figura mayor y otra menor. 


Lekitos de fondo blanco 

Este ejemplar, que tiene por tema una musa que toca la lira mientras observa un pajarito a sus pies, evidencia la gran habilidad en los pintores griegos para sugerir profundidad a sus figuras sin necesidad de recurrir al claroscuro, y presenta la idealización (que se nota en el perfil griego), la serenidad y el equilibrio que caracteriza a las obras del período clásico.  

Lekitos de fondo blanco
Lekitos de fondo blanco 


miércoles, 30 de septiembre de 2015

Tumba del zambullidor en Paestum

Esta tumba debe su nombre a la imagen pintada en el interior de la cubierta, en la que un joven se arroja desde la altura al agua, simbolizando en ese salto el tránsito al más allá. 

Tumba del zambullidor en Paestum
Tumba del zambullidor en Paestum 

jueves, 24 de septiembre de 2015

Cerámica Griega - Parte 1

Los recipientes de cerámica griega se clasifican según su forma y utilidad. Las ánforas, de dos asas, almacenaban líquidos o alimentos secos. Las hidrias, de tres asas, servían para guardar y verter agua. Las cráteras, de boca ancha, para mezclar líquidos que luego se extraían con una jarra denominada oinochoe y se bebían en copas (kilik) o vasos sencillos (eskifos). Los lekitos contenían uno o dos litros de aceite de oliva. 



  • Ánfora del Dypilon 
  • Ánfora de Exequias 
  • Crátera del pintor de Polignoto 
  • Lekitos de fondo blanco 


martes, 15 de septiembre de 2015

Religión en la Antigua Grecia

La religión griega es politeísta y antropomorfista. Sus dioses se caracterizan por compartir la sensibilidad, las virtudes y los defectos humanos, y por la posibilidad de transformarse en hombres, animales u otros entes para convivir con los hombres.


jueves, 10 de septiembre de 2015

Colonización Griega

Antes del S XII AC dos pueblos de origen indoeuropeo, los dorios y los jonios penetraron en Grecia desplazando a los aqueos. Los primeros se establecieron en el sur y los segundos en el Ática.

Entre los siglos VIII y VI AC, buscando tierras fértiles y nuevos horizontes comerciales, las metrópolis (ciudades madre) griegas fundan colonias en las costas de los mares Mediterráneo y Negro. Los combates individuales no se adaptan a la conquista, por lo que surgen los ejércitos de hoplitas, popularizando la función militar. Los prisioneros de guerra aumentan la afluencia de esclavos a la metrópoli. 

Colonización griega
Colonización griega

jueves, 27 de agosto de 2015

Influencia de la épica homérica en la literatura griega posterior

La épica homérica era tan apreciada entre los griegos que fue la herramienta de enseñanza utilizada entre ellos. Además sus versos eran memorizados y repetidos constantemente aunque la gente fuera iletrada, por ello fueron muy conocidos en casi todas las etapas de la historia griega desde la composición de los poemas. La influencia que tuvieron, por su importancia, en otros géneros literarios contemporáneos o posteriores es fácilmente rastreable en la lírica y el teatro griegos.


lunes, 24 de agosto de 2015

Templo de Hera en Paestum

Esta construcción de la época de la colonización testimonia la presencia de los griegos en el sur de Italia. Se eleva sobre una escalinata perimetral de tres escalones y es de orden dórico porque tiene columnas troncocónicas sin base, fuste macizo (el orden dórico admite una altura de cuatro a seis veces el diámetro inferior) y con acanaladuras tan unidas que sólo dejan una arista entre una y otra, capitel con un sector troncocónico invertido y otro prismático de base cuadrada, y friso  con metopas y triglifos sobre el que se apoya el frontón triangular. 

Templo de Hera en Paestum  

miércoles, 19 de agosto de 2015

Democracia Ateniense y el clasicismo

En el S V AC, Atenas será gobernada en forma directa por una Asamblea de ciudadanos mayores de 18 años, nacidos en el Ática e hijos de atenienses, que reúne en realidad a la minoría de la población ya que excluye mujeres, extranjeros y esclavos. Los cargos son colegiados y se eligen por sorteo, a excepción de los que requieren conocimientos específicos como el del estratega, responsable de la seguridad militar de la ciudad. 


viernes, 7 de agosto de 2015

Época Homérica

El poeta griego Homero, que vivió en el S VIII AC, describió en La Ilíada y La Odisea el modo de vida de una época que los historiadores ubican cronológicamente entre los siglos XII y VIII AC.

El poeta griego Homero
El poeta griego Homero

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