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martes, 14 de agosto de 2018

Arquitectura Griega: El Erecteón

El Erecteón fue el último edificio erigido en la Acrópolis antes de finales del "Siglo de Pericles" (V a. C.). Aunque tardíamente, sustituyó al antiguo templo dedicado a Palas Atenea, heredado de los tiempos arcaicos y originariamente situado entre el actual edificio y el espacio destinado a albergar el Partenón,  que fue destruido cuando los persas arrasaron la ciudad. 

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Fue levantado entre el 421 y el 405 a.C., según un proyecto de Filocles, aunque muchos sostienen que este gran arquitecto actuó bajo las órdenes de Calícrates.

En la fachada sur del templo de Erecteión encontramos el Pórtico de las Cariátides, una tribuna compuesta por seis figuras de mujer esculpidas de 2,3 metros de altura, que cumplen la función de columna para soportar el entablamento.

La cariátide es un término muy utilizado en la arquitectura para referirse a toda escultura de figura femenina con un aspecto de columna, viene con un traje talar y un entablamento para afianzar la cabeza. 

Son representaciones de ciudadanas procedentes de Caria, en Lacedemonia. Esa ciudad había colaborado con el enemigo persa en las Guerras Médicas y Atenas le había declarado la guerra, y tras exterminar a los hombres habían vendido a sus mujeres como esclavas.

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Esas estatuas femeninas de mármol recordaban la suerte de los que colaboraban con el enemigo y la condena de cargar con el peso del templo durante toda la eternidad.

Las jóvenes lacedemonias aparecen vestidas con un peplo, esto es, una túnica femenina formada por una pieza rectangular con grandes pliegues y cortada en dos mitades. Las dos partes se unen con un alfiler sobre cada hombro y el peplo se ciñe a la cintura con un cinturón.

El esbelto peplo lo llevan ceñido al cuerpo, así como un himation –manto amplio y envolvente a modo de chal, muy habitual en el vestuario clásico–. El pelo de las cariátides luce un peinado en el que se combinan dos trenzas, que se cruzan tras su de cabeza para deslizarse graciosamente sobre sus hombros y pecho, y un largo y ondulado recogido, que cae hasta la mitad de su espalda. 

Tienen sobre su cabeza una base circular encima de la cual se sitúa un capitel con forma de cesta. En una de sus manos probablemente sostenían un pequeño plato para ofrendas, mientras que con la otra sujetan su peplo.

Plano del Templo Erecteon

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Naos Oriental. Estancia independiente a la que solo puede accederse por un vestíbulo oriental porticado con 6 columnas jónicas. En la Naos se ubicaban altares para Zeus, Poseidón y Hefesto, pero también para dos reyes atenienses divinizados; Erecteo (aunque según la tradición su tumba está en la Naos Occidental) y su hermano Butes (reformador del culto a Atenea). Erecteo fue el conquistador de Eleusis pero se ganó la enemistad de Poseidón cuando dio muerte a su hijo, Eumolpo, en dicha guerra. 

Naos Occidental. Estancia mucho más grande que la oriental ya que atesora "reliquias sagradas" de mayor importancia, donde se conservaba la mítica estatua de madera de Ateneas Polias, paladión singular de los atenienses desde que los dioses la arrojaran desde el cielo. 

Vestíbulo Norte. Se dice que por aquí entraban los peregrinos en busca de las reliquias del pasado y en sus proximidades moraban las "tejedoras sagradas", en un edificio llamado Arrephorion, cuya función era vestir con el peplo sagrado la estatua de Atenea Polias. Me parece extraordinaria la reconstrucción que os pongo a continuación.

El Pórtico de las Cariátides. El pequeño vestíbulo porticado es uno de los monumentos más famosos del mundo. Está compuesto por seis columnas  con forma de mujer de más de dos metros de altura (4 x 2), Korai o Cariátides, que probablemente representen a las hijas del primer rey ateniense Créope. Todas ellas saltaron al vacío desde la Acrópolis al descubrir el verdadero aspecto del "bebé-serpiente" y los dioses quisieron convertirlas en piedra para que velaran, con carácter póstumo, las muerte de su padre.


Fuentes:
wikipedia
www.muyhistoria.es
sombrasdetinta.blogspot.com
conceptodefinicion.de







viernes, 5 de octubre de 2012

La Ciudad Helenística y la Arquitectura Urbana

La Ciudad Helenística

Delos es el ejemplo de ciudad helenística, del urbanismo en la época helenística, con sus barrios de casas muy desiguales, separadas entre sí por calles irregulares y estrechas, o se casas amontonadas, con un único pozo común y un único desagüe.

Generalmente, el urbanismo era planificado con anterioridad, como los dos tipos principales que se destacaron: el de Pérgamo y el de Mileto.

El urbanismo de Pérgamo consiste en distribuir los diferentes edificios o sectores de la ciudad, por razones topográficas, en grandes terrazas superpuestas. El tipo de Mileto, se caracteriza por una distribución muy regular, en cuadrícula y sin efectos escenográficos.

La Arquitectura Urbana Helenística

En la ciudad, los edificios que estaban destinados a la vida colectiva se multiplicaron considerablemente. Las salas de reunión del consejo y la asamblea es una de las creaciones de este período, representadas por el buleuterion de Mileto y el eclesiasterion de Priene.

El buleuterion es un espacio cerrado y cubierto, cuyo primer problema de construcción es el equilibrio de la cubierta, resuelto con un techo ligero de madera y cuatro columnas centrales. Los primeros asientos del buleuterion fueron de madera y luego de piedra; dispuestos al principio en graderías en ángulo recto, y luego la disposición fue semicircular. En el buleuterion se privilegia el espacio interior, lo contrario a la arquitectura religiosa que era construida para ser contemplada desde el exterior.

Durante este período se multiplicaron los teatros, que enriquecían la arquitectura escénica mediante una estructura permanente.

Otros edificios construidos fueron los gimnasios, las palestras y los estadios. Los gimnasios eran el centro de reunión de los jóvenes, además funcionaban además como centros universitarios en los que se enseñaba filosofía, literatura, ciencias, música, etc.

Las grandes Urbes: Antioquía, Pérgamo y Alejandría

Antioquía, Pérgamo y Alejandría son las tres principales realizaciones urbanas de la época helenística.

Antioquía

Antioquía fue fundada en el año 300 A.C: por Seleucos I para 10.000 colonos, pero al final de la época helenística contaba con más de 300.000 habitantes, distribuidos en cuatro barrios. Fue una de las ciudades más prósperas del Oriente helenístico.

Pérgamo

En la ciudad alta de Pérgamo, se encuentran el gran altar de Zeus y de Atenea, el palacio, la guarnición, el teatro, la biblioteca y un arsenal. En la ciudad media se ubicaban un gimnasio y los templos de Deméter y de Hera Basileia. La ciudad baja estaba organizada alrededor de un ágora rodeada de una columnata sobre dos pisos, que era el centro comercial.

En Pérgamo se concentraron las ciencias y las artes, de gran influencia posterior sobre Roma.

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Pergamo

Alejandría

La ciudad de Alejandría de Egipto fue fundada por Dinócrates, a instancias de Alejandro Magno en el año 332 A.C. y se convirtió en la capital de los Tolomeos. La ciudad no brilló por su arquitectura monumental en la época helenística, sin embargo se transformó posteriormente en el mayor centro artístico e intelectual del mundo helenístico. Se destacaron el palacio, el museo, la biblioteca y el teatro. También el gimnasio, el discaterion, y el cema, que era la tumba monumental de Alejandro.


Bibliografía:
Historia del Arte – volumen 2: La Antigüedad Clásica

miércoles, 5 de septiembre de 2012

Sociedad y arquitectura helenísticas

La cultura helenística comenzó a partir de la desmembración del Imperio de Alejandro Magno, diluyéndose bajo la dominación romana.

Sus principales logros urbanísticos se centraron en el gran desarrollo que tuvieron ciudades como Antioquía, Pérgamo y Alejandría.

La época llamada helenística va desde la muerte de Alejandro, en el año 323 A.C. hasta la conquista romana.


La Monarquía Helenística

La monarquía helenística presenta una mezcla de elementos griegos y orientales. El rey se justifica por su carácter divino, lo que le confiere poder absoluto. La monarquía es hereditaria, y la reina adquiere un papel importante. Rodeado por su corte en un palacio fastuoso, el rey luce la clámide helénica, la causía de los soberanos de Macedonia y la diadema de los grandes reyes. El culto real implicó la intervención del rey en la administración.

La Cultura Helenística

En el campo cultural, en este período se crearon estructuras de saber colectivo como la biblioteca y el museo. El museo, era un centro académico donde los estudiosos hallaban los instrumentos de trabajo necesarios.

En la literatura surgió el renacimiento de la poesía lírica, la aparición de la filosofía y la expansión de la comedia y de la historia. La filosofía continuó siendo una de las ramas más vivas del pensamiento griego: la mayor parte de las escuelas del siglo IV sobrevivieron, pero a la vez nacieron dos doctrinas ligadas a la moral:

  • El epicureísmo o moral del placer
  • El estoicismo o moral del esfuerzo

La Arquitectura Helenística

En la arquitectura helenística se continúa utilizando los tres órdenes tradicionales: el orden dórico, el jónico y el corintio. Aunque la arquitectura helenística prefiere las cualidades decorativas del orden corintio, el orden dórico alarga sus formas y adopta columnas más delgadas que quitan la decoración acanalada de su parte inferior.

Una de las diferencias más destacadas entre la arquitectura clásica y la arquitectura helenística es la organización interna de los grupos de construcciones religiosas helenísticas frente al desorden aparente de la época arcaica y de la clásica.

La arquitectura religiosa helenística

La arquitectura religiosa helenística se caracteriza por:
  • la construcción de los templos sobre una base bastante elevada
  • la individualización de la fachada
  • el desarrollo del pronaos

El Templo de Apolo en Didimo. Arquitectura helenistica. Grecia. Arquitectura religiosa helenistica. cultura helenistica. Monarquia helenica.
Templo de Apolo en Didimo 

El Templo de Apolo, en Didimo, cerca de Mileto, que fue construido entre los años 315 A.C. y 300 A.C. es un ejemplo típico de la arquitectura religiosa helenística. Construido con 21 columnas en los lados largos y 10 en los frontales, tiene un podio con 7 escalones, mientras que el interior permanece parcialmente a cielo abierto.




Bibliografía:
Historia del Arte – volumen 2: La Antigüedad Clásica

martes, 15 de mayo de 2012

La Concepción Artísitica de los Griegos

El arte no es para los griegos una creación espontánea e improvisada; es una larga y penosa conquista. 

La representación humana, para un griego, es un hecho artístico solamente si pertenece a un determinado "estilo".  Un edificio es arte cuando es simétrico, o sea, cuando se puede medir con un módulo. El módulo puede definirse como todas las partes de un templo que tienen medidas proporcionales. La unidad variaba de un orden al otro, y se tomaba como unidad al radio de la base de una columna. 

viernes, 20 de abril de 2012

El Arte Griego en la Magna Grecia

La proximidad geográfica entre Grecia y la península Itálica permitió la instalación de un gran número de colonias griegas, especialmente en la zona sur, en Campania, Reggio Di Calabria y Sicilia.

La expansión del arte griego por la panínsula Itálica alcanza sus mejores ejemplos con los grandes templos construidos en Paestum (Campania) y Silinonte (Sicilia), las grandes esculturas encontradas en la década de los setenta en Riace (Calabria) y los trabajos de cerámica realizados a mediados del siglo VI A.C.

A partir del año 775 A.C. y después de un corto paso por las islas, los griegos fundaron Cumas y Parténope (Nápoles). En 757 A.C. fue fundada Naxos de Sicilia y, por la rica llanura que va hacia Catania, se pasó a controlar el estrecho de Mesina.

Arquitectura griega antigua. El Partenon en Atenas. La Acropolis de Atenas en Grecia
El Partenon - Grecia

De Campania a Sicilia los griegos explotaron la agricultura del país, los artesanos instalaron sus talleres en las ciudades, y la actividad comercial aumentó en forma rápida gracias a la situación de los puertos. 

Es en Italia, donde una buena parte de la arquitectura griega de estilo dórico se conserva hasta el día de hoy, como el Templo de Artemisa en Corfú, construido hacia el año 590 A.C.

La Escultura Monumenal de la Magna Grecia

En la Magna Grecia la escultura monumental más original es la producida con terracota policromada.
El ejemplar más típico es una estatua cultural de Zeus, fabricada hacia el 530-520 A.C. y que se encuentra conservada en el Museo Nacional de Paestum.

Por su posición y la estructura de su cuerpo, como también por los detalles de su expresión, esta estatua se sitúa dentro de la producción arcaica griega, aunque con un gusto itálico que le confiere originalidad. 

La Cerámica Griega en la Península Itálica

En la cerámica pueden señalarse algunas producciones originales, como las llamadas cerámicas calcídicas. Estas cerámicas son vasos de gran calidad, principalmente ánforas, pero también hidrias o copas, con un barniz negro brillante.

El contenido iconográfico de estas cerámicas está inspirado en la epopeya y en la mitología, con predilección por Heracles.







jueves, 5 de abril de 2012

Las Fachadas de los Templos - Las Metopas

En la arquitectura clásica, una metopa se le llama a un panel o pieza rectangular o cuadrada de piedra, mármol o terracota que ocupa parte del friso de un entablamento dórico, situada entre dos triglifos.

Cada metopa estaba ocupada por un bajorrelieve. Sus temas eran variados y se caracterizaron por el hecho de relatar sucesos históricos o mitológicos. Su función era, sobre todo, decorativa y estaba policromada.


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