Los Dioses Griegos

La religión griega era politeísta y antropomórfica. La creencia popular situaba a los dioses viviendo en familia en las cumbres nevadas del monte Olimpo, un macizo montañoso de 2.917 metros de altura que se alza en los confines septentrionales de Tesalia. Con el paso del tiempo, el concepto de morada de los dioses ha convertido la palabra olimpo en sinónimo de grandiosidad y universalidad.

Zeus

Amo y señor del Olimpo, Zeus era el dios superior del panteón griego. Hijo de Cronos, dios del tiempo que se devoraba a sus hijos, y de Rea, que lo impidió, destronó a su padre y se erigió como máxima divinidad. Su función principal era mantener el orden cósmico por él establecido. Sancionaba con toda su fuerza cualquier alteración de sus leyes. Protector de los demás dioses, castigaba sus infracciones con el mismo rigor que a los seres humanos.

Zeus

De la cabeza de Zeus nació Palas Atenea. Por ese motivo, esta diosa reunía armoniosamente la máxima sabiduría y la máxima fuerza. 

El ojo de Zeus era omnipresente y estaba atento a todo lo que ocurría tanto entre los dioses como entre los seres humanos. Él intervenía personalmente en los acontecimientos divinos y terrenales.

Hermes 

Hijo de Zeus y de Maya, oficiaba de mediador entre los dioses y los seres humanos. Los romanos lo rebautizaron Mercurio. Para muchos antropólogos, su figura se mimetiza con la de Hermes Trismegistro, nombre que los griegos dieron al dios Tot de los antiguos egipcios. Hermes se asociaba con el mundo secreto y el más allá.

Poseidón

Hijo de Cronos y Rea, se lo solía representar con un tridente en la mano. Aparece en los mitos fundacionales de los griegos, ya que, creyendo que es un regalo de Poseidón, los troyanos dejaron entrar en su ciudad al gigantesco caballo de madera de Ulises. Según la leyenda que recoge "La Odisea", haber sido utilizado por este héroe para consumar un engaño lo llevó a Poseidón a sembrar de dificultades el camino del arqueo en su regreso a su isla de Itaca.

Poseidon

Dionisos

Hijo de Zeus y Sémele, portaba corona de hiedra y reunía la plenitud y fecundidad de la naturaleza. Las fiestas dionisíacas, celebradas en su honor, constituían un momento de exaltación y desenfreno. Denominado Baco por los romanos, era considerado el dios del vino y del delirio místico. Se asociaba con todo lo impulsivo.

Dionisos

Apolo

Nacido en la isla de delos, era hijo de Zeus y Leto y hermano gemelo de Artemisa. Se lo veneraba como dios del día y del sol, de la poseía, la música y las artes en general. Aunque tuvo en el oráculo de Delfos su principal centro de veneración, su culto se extendió por toda Grecia, Asia y Roma. Se lo identificaba con la mesura y la formalidad. En el mundo religioso de la Hélade, su sentido preciso de las proporciones, el equilibrio y la coherencia se enfrentaba al mundo dionisíaco, en donde reinaban el desborde, el caos y lo instintivo.

Apolo

Ares

Hijo de Zeus y de Hera, era el dios de la guerra, a quien los romanos llamaron Marte. Este dios es famoso por los ardientes y conflictivos amores que mantuvo con la diosa Afrodita y por el engaño al que fue sometido por el esposo de ésta. Hefesto, cuando los sorprendió juntos. Su buena voluntad era crucial para decidir los combates. 

Las Obras de Policleto - Escultor Griego

Obras de Policleto

Se pueden identificar siete u ocho estatuas de Policleto. A excepción de "La Amazona herida" todas tienen un mismo tipo fundamental. Un "Heracles" y un "Hermes" siguen naturalmente la galería atlética, al costado del "Discoforo", del "Kiniskos", del "Doriforo" y del "Diadumeno", todos ellos no difieren más que por el atributo que designa al héroe o al dios. 

La Amazona Herida - Policleto

La opinión de los críticos antiguos era que Policleto había embellecido la forma humana, pero no había logrado darle la majestuosidad divina.

La primera estatua de Policleto: "El Discóforo", una figura de atleta, no era un ensayo de aprendiz, pues el nombre importante de las réplicas muestran que estaba considerada en la antigüedad como una obra completa. 

Torso del Discoforo de Policleto

El principio esencial de esta obra es la correspondencia cruzada que se establece entre la posición del busto y de las piernas: el hombro se eleva de costado donde la pierna se inclina, así cando la línea de los hombros se inclina hacia la derecha, la línea inguinal (de la ingle: unión de la pierna con el cuerpo) se inclina hacia la izquierda. Este armonioso balanceo contradictorio, del cual Policleto no es verdaderamente el inventor, está destinado a establecer el equilibrio que se había perdido en la frontalidad arcaica. 

Policleto, hizo dos estatuas desde un mismo modelo: una según el gusto del público, la otra desde las reglas del arte. El modifica la primera siguiendo los consejos de los visitantes, obedeciendo a cada uno y ejecutando los cambios que se le indican. Después expone las dos estatuas: la primera inspira risa, la segunda admiración. "Esa que usted desaprueba, dice Policleto, es la que usted hizo, esta que admira, es la que yo hice".

Verdadera o falsa, esta anécdota esclarece la relación entre el artista y el público. En la Grecia antigua, el artista demuestra su superioridad sobre la visión del profano y se guía por "las reglas del arte". 

El Canon. La Regla. El Modelo

En todas las grandes civilizaciones artísticas, del extremo oriente al occidente, los artistas verdaderamente creativos han tenido la obsesión de la perfección matemática. Después de los egipcios, los griegos de la época arcaica habían ya intentado construir un modelo ideal, estableciendo las medidas correspondientes entre las diferentes partes de la estatua: es decir, el tamaño de la cabeza era igual al largo del pie, y se cuenta siete veces y media la altura total. 

Sin embargo, el sistema elaborado por Policleto y consagrado por su Canon era ciertamente más sabio y más complejo. Para un griego del siglo V el nombre, como la ley, eran sagrados: el Canon, nace pues, de una búsqueda ardiente, inspirada por el fervor de una verdadera fe. Es por eso que esta figura está viva, esta arquitectura humana está animada de un ritmo que nos sorprende y a pesar de la mediocridad de las réplicas, no impide sentir la veracidad. La nueva simetría creada por Policleto ha definitivamente reemplazado a la antigua simetría frontal.

El Canon de Policleto